The Stampede

Ο προηγούμενος χρόνος ήταν από τους πιο δύσκολους που έχω περάσει μέχρι στιγμής. Θα μπορούσα να το αναπτύξω σε σελίδες επι σελίδων, αλλά θέλω απλά να τελειώνω με αυτό το κείμενο και να πιω μια μπύρα. Είχα την αίσθηση ότι προσπαθούσα να παλέψω με ένα άβαλανς με τα γυμνά μου χέρια, και η αλήθεια είναι πως αυτό ακριβώς συνέβει. Αντιμετώπισα πολλούς δαίμονες, πολλές φοβίες από το παρελθόν μου, και αναπτύχθηκα σαν άνθρωπος. Περιμένω τι και πως το καλοκαίρι για να αρχίσω να ξαναποκτώ επαφές με τους φίλους που έχασα, και ίσως να περάσω κάποιο καιρό στην παραλία με μαργαρίτες και μπύρες, το σημαντικό όμως είναι ότι βλέπω επιτέλους το πολυπόθητο "φως στο τέλος του τουνελ".

Κάποια στιγμή πριν καιρό, έχασα τον εαυτό μου. Με κοίταζα, και έβλεπα ένα παχύσαρκο κακέκτυπο του ανθρώπου που ήμουν κάποτε, δίχως καμμία όρεξη για ζωή και νέες εμπειρίες. Ο κόσμος με είχε πληγώσει, και είχα επιλέξει να κρυφτώ στην πιο σκοτεινή χαραμάδα που θα μπορούσα να βρω, μια χαραμάδα αρκετά βυθισμένη στην λησμόνια ώστε να με ξεχάσω εντελώς. Και ως ένα σημείο, το πέτυχα - ήμουν απόλυτα ικανοποιημένος με το σάβανο ομίχλης με το οποίο με είχα τυλίξει, και ήξερα ότι κανείς δεν θα ασχολούταν αρκετά για να με βγάλει - θέλει την ψυχική δύναμη ενός ημίθεου για να μπορέσεις να βοηθήσεις κάποιον που δεν θέλει να βοηθήσει τον εαυτό του, και αυτό το λέω χωρίς καμμία ντροπή.

Ξαφνικά, όλα άλλαξαν. Ένα πολύ κοντινό μου άτομο, σε μια ανύποπτη στιγμή που ήμουν χαλαρός και άνετος, μου ανέφερε περιπαιχτηκά ένα μεγάλο πρόβλημα που είχα από παιδί και δεν καταφέρει να λύσω, κάτι που δεν έχει τώρα σημασία αλλά που τότε με έκανε να θέλω να πέσω από την ταράτσα. Τελικά δεν έπεσα, αλλά αυτό το καρφί μπήκε πολύ βαθιά μέσα μου - και ακόμα είναι. Ο πόνος με έκανε να κινηθώ, να ψάξω για λύση σε αυτό το πρόβλημα δεκαετιών, και πράγματι βρήκα. Αυτό ήταν μόνο η αρχή για να ξαναπάρω τη ζωή μου πίσω, και τον τελευταίο χρόνο αντιμετώπισα περισσότερα ελλατώματα και φόβους από όσο είχα κάνει ποτέ στη ζωή μου.

Και να'μαι. Λίγο πιο σοφός, απίστευτα μπουχτισμένος, και ιδρωμένος λόγω αφόρητης ζέστης, να μονολογώ για κάτι που δεν ενδιαφέρει κανένα. Όπως και να είχαν γίνει τα πράγματα, πάλι εδώ θα ήμουν - ή ίσως και να μην ήμουν, ποιος μπορεί να το πει και τι σημασία να έχει; Σημασία έχει πως από αυτή την ιστορία έμαθα κάτι, και θα ήθελα να το μοιραστώ μαζί σας. Ξέρετε το facebook status που είναι πολύ της μόδας και λέει "αν αγαπάς κάτι, ασ'το να φύγει, αν γυρίσει πίσω θα είναι για πάντα δικό, αν δεν γυρίσει δεν ήταν ποτέ;". Δεν μιλάει για την γκόμενα/τον γκόμενα σας, ανακάλυψα πως μιλάει για τον εαυτό σας - και για αυτό νιώθω όπως νιώθω επειδή ο δικός μου γύρισε. Cheers!!!

How the Grinch stole V-day

Every n00b down in n00bville liked V-day a lot

But the Grinch who was leet, he most surely DID NOT!

The Grinch hated V-day, and the cards and the hearts

and he hated the n00bz, and their shoes and their hats

So he made a reactor, which was no easy task

and he smuggled plutonium, laying low but still fast

and soon it was ready, he felt grand as a duke

he made a pink, radioactive, Saint V-day's nuke.

He wrapped it with ribbons and adorned it with mints

and with choco and candy and all sorts of red tints

And he went down the n00bsquare, in the parliament house

and he left the nuke there, in a great wooden mouse

"It's a gift" he told the guards, "have no care and no fear"

"I know you can't put it inside, so I'll just leave it here

Please just keep an eye on it, let no thieves have their way

it will spoil the surprise and will ruin our day"

"Okey dokey" said the n00bguards "you seem pretty Okay"

"besides it's the V-day, it's a time to be gay

and to waste your good money on all sorts of pink crap

like this big wooden mouse, that's no doubt modern art"

And so the Grinch left the n00bville, for once and for all

and he did move to Cuba, and bought a big fishing pole

And got wasted with rum, and with whiskey and beer

And he loved everybody, straight, bi and queer

And at the midnight of V-day, the pink nuke went kaboom

no more n00bz in the world, now there's plenty of room

Yet sadly this story never happened for real

the n00bz are a-plenty, and a-growing are still

But one day, I wish, a leet Grinch will appear

and will blast all the n00bz to places surreal

and do know that if people keep up pushing me

then I'll finally snap, and that Grinch will be me

Κάψιμο του Κορανιού στις ΗΠΑ του 2010

Πριν λίγες ημέρες, ο πάστορας Terry Jones κάλεσε δημόσια το ποιμνίο του να συμμετέχει το Σάββατο στην τελετουργική καύση του Κορανιού επειδή, όπως ισχυρίζεται, ένας ιμάμης του είπε ψέμματα, πως θα κανονίσει να μεταφερθεί ένα τζαμί από το κέντρο της Νέας Υόρκης σε ένα άλλο σημείο. Το μήνυμα ενθουσίασε χιλιάδες φανατικούς χριστιανούς, και δημιούργησε για άλλη μια φορά εντάσεις ανάμεσα σε δύση και ανατολή. Τελικά, ο πάστορας αναγκάστικε να "αναβάλει για την ώρα το κάψιμο" γιατί όπως ισχυρίστηκε "δεν έχει έρθει ακόμα η κατάλληλη στιγμή".

Ακολουθεί το δημοσίευμα της Yahoo! News. Εκ μέρους της μερίδας των σκεπτόμενων ανθρώπων του δυτικού κόσμου, θα ήθελα να ζητήσω συγγνώμη από άτομα άλλων θρησκευτικών πεποιθήσεων που ίσως διαβάζουν το blog. Μπορεί σε κάποια πράγματα να είμαστε διαφορετικοί, αλλά σίγουρα δεν είμαστε όλοι ξενοφοβικά φαντάσματα κυνηγών μαγισσών από το μεσαίωνα που καίνε βιβλία και ανθρώπους.

By ANTONIO GONZALEZ, Associated Press Writer Antonio Gonzalez, Associated Press Writer – Thu Sep 9, 11:05 pm ET

GAINESVILLE, Fla. – An anti-Islamic preacher backed off and then threatened to reconsider burning the Quran on the anniversary of the 9/11 attacks, angrily accusing a Muslim leader of lying to him Thursday with a promise to move an Islamic center and mosque away from New York's ground zero. The imam planning the center denied there was ever such a deal.

The Rev. Terry Jones generated an international firestorm with his plan to burn the Quran on Saturday, the ninth anniversary of the Sept. 11, 2001, terrorist attacks, and he has been under intense pressure to give it up. President Barack Obama urged him to listen to "those better angels" and give up his "stunt," saying it would endanger U.S. troops and give Islamic terrorists a recruiting tool. Defense Secretary Robert Gates took the extraordinary step of calling Jones personally.

Standing outside his 50-member Pentecostal church, the Dove Outreach Center, alongside Imam Muhammad Musri, the president of the Islamic Society of Central Florida, Jones said he relented when Musri assured him that the New York mosque will be moved.

Musri, however, said after the news conference that the agreement was only for him and Jones to travel to New York and meet Saturday with the imam overseeing plans to build a mosque near ground zero.

Hours later, Jones said Musri "clearly, clearly lied to us."

"Given what we are now hearing, we are forced to rethink our decision," Jones said. "So as of right now, we are not canceling the event, but we are suspending it."

Jones did not say whether the Quran burning could still be held Saturday, but he said he expected Musri to keep his word and expected "the imam in New York to back up one of his own men."

Jones had never invoked the mosque controversy as a reason for his planned protest. He cited his belief that the Quran is evil because it espouses something other than biblical truth and incites radical, violent behavior among Muslims.

But he said Thursday afternoon that he prayed about the decision and concluded that if the mosque was moved, it would be a sign from God to call off the Quran burning.

"We are, of course, now against any other group burning Qurans," Jones said. "We would right now ask no one to burn Qurans. We are absolutely strong on that. It is not the time to do it."

Musri thanked Jones and his church members "for making the decision today to defuse the situation and bring to a positive end what has become the world over a spectacle that no one would benefit from except extremists and terrorists" who would use it to recruit future radicals.

After Jones accused him of lying, Musri said the pastor "stretched my words" at the press conference.

"I think there was no confusion to begin with. When we stepped out of the church, we had an agreement to meet in New York," Musri said. He added that Jones "said his main reason for stopping the event was that it would endanger the troops overseas, Americans traveling abroad and others around the world."

Musri said he told the pastor "that I personally believe the mosque should not be there, and I will do everything in my power to make sure it is moved," Musri said. "But there is not any offer from there (New York) that it will be moved. All we have agreed to is a meeting, and I think we would all like to see a peaceful resolution."

Musri said Thursday night that he still plans to go ahead with the meeting Saturday.

In New York, the leader of the Islamic center project, Imam Feisal Abdul Rauf, issued a statement saying he was glad Jones had decided not to burn the Quran but that he had spoken to neither the pastor nor Musri.

"We are not going to toy with our religion or any other. Nor are we going to barter," Rauf said. "We are here to extend our hands to build peace and harmony."

Jones' decision to call off the Quran burning was made after a firestorm of criticism from leaders around the world. The pope and several other Christian leaders were among those urging him to reconsider his plans, which generated a wave of anger among Muslims. In Afghanistan, hundreds of Afghans burned an American flag and chanted "Death to the Christians" to protest the planned Quran burning.

Obama told ABC's "Good Morning America" in an interview aired Thursday that Jones' plan "is completely contrary to our values as Americans."

"And as a very practical matter, I just want him to understand that this stunt that he is talking about pulling could greatly endanger our young men and women who are in uniform," Obama said.

Pentagon spokesman Geoff Morrell confirmed that Gates called Jones about 4 p.m. EST Thursday — shortly before the pastor's announcement. During the "very brief" call, Gates expressed "his grave concern that going forward with this Quran burning would put the lives of our forces at risk, especially in Iraq and Afghanistan," Morrell said.

Morrell said earlier that the decision to issue a personal appeal was not easy because it could provoke other extremists "who, all they want, is a call from so-and-so." After Gates' call to Jones, Morrell said the secretary's "fundamental baseline attitude about this is that if that phone call could save the life of one man or woman in uniform it was a call worth placing."

Husain Haqqani, Pakistan's ambassador to the U.S., thanked Obama, Gates and other administration officials for their efforts. "This is definitely a positive moment in showing America's tolerance and pluralism and should not go unappreciated in the Muslim world," Haqqani said.

The cancellation also was welcomed by Jones' neighbors in Gainesville, a city of 125,000 anchored by the sprawling University of Florida campus. At least two dozen Christian churches, Jewish temples and Muslim organizations in the city had mobilized to plan inclusive events, including Quran readings at services, as a counterpoint to Jones' protest.

Jones' Dove Outreach Center is independent of any denomination. It follows the Pentecostal tradition, which teaches that the Holy Spirit can manifest itself in the modern day. Pentecostals often view themselves as engaged in spiritual warfare against satanic forces.

The pastor was not the only person to inject confusion into the debate over the New York mosque, which is planned to go up two blocks north of the trade center site. Donald Trump, who made a fortune in real estate, offered Thursday to buy out a major investor in the real estate partnership that controls the site where the 13-story Islamic center would be built.

Opponents argue it is insensitive to families and memories of Sept. 11 victims to build a mosque so close to where Islamic extremists flew planes into the World Trade Center and killed nearly 2,800 people. Proponents support the project as a reflection of religious freedom and diversity and say hatred of Muslims is fueling the opposition.

In a letter released Thursday by Trump's publicist, Trump told Hisham Elzanaty that he would buy his stake in one of the two lower Manhattan buildings involved in the project for 25 percent more than whatever he paid — if the mosque is moved at least five blocks farther away from the trade center site.

"I am making this offer as a resident of New York and citizen of the United States, not because I think the location is a spectacular one (because it is not), but because it will end a very serious, inflammatory, and highly divisive situation that is destined, in my opinion, to only get worse," the letter said.

Elzanaty's response: No sale.

"This is just a cheap attempt to get publicity and get in the limelight," said his lawyer, Wolodymyr Starosolsky.

He added that the offer's lack of seriousness is evident in the price.

The group collectively paid $4.8 million for the building Trump offered to buy. The other is being leased.

Starosolsky said the real estate partnership had already received two offers in the ballpark of $20 million.

"He knows what the value of the building is. If he were really interested in buying the building, he would have come forward with at least $20 million," Starosolsky said.

Starosolsky added that Elzanaty remains committed to the idea of having a mosque built on at least part of the property.

It's unclear how much control Elzanaty has over the property, which is owned by an eight-member investment group led by El-Gamal's real estate company, Soho Properties.

El-Gamal said Soho Properties controls the site, but didn't elaborate. His spokesman said he couldn't answer questions about the investment team or ownership issues.

In a pair of interviews with the AP this week, Elzanaty said he had invested in the site with an intention of making a profit and was willing to half the land for private development, and maybe all of it if a Muslim group doesn't come forward with enough money to build the mosque.

Το κορίτσι που έπνιγε κουτάβια

Προσοχή, η ακόλουθη ανάρτηση μπορεί να σοκάρει. To βίντεο απεικονίζει βία ενάντια σε ζώα.

Πριν λίγες ημέρες, ανέβηκε στο διαδίκτυο το ακόλουθο βίντεο που απεικονίζει μια νεαρή κοπέλα να πετάει νεογέννητα κουτάβια σε ένα ποτάμι.

Φυσικά, υπήρξε κύμα έντονων αντιδράσεων. Η γλώσσα που χρησιμοποιεί η κοπέλα είναι Κροατική, με έντονη Βόσνικη προφορά, και μέσα από τα κινήματα που δημιοργήθηκαν για να βρεθεί ποια είναι και να οδηγηθεί στη δικαιοσύνη οι τοπικές αρχές έχουν καταλήξει σε δύο πιθανά ονόματα, και πιστεύουμε ότι είναι θέμα χρόνου αυτή η κοπέλα να οδηγηθεί στη δικαιοσύνη.

Η πράξη της κοπέλας ήταν σίγουρα αποτρόπαια, αλλά τα διάφορα comments στους τοίχους των διαφόρων σελίδων που έχουν αφιερωθεί στον εντοπισμό της, με προβλημάτισαν. "Θα ήθελα να της δέσω μια πέτρα στο λαιμό και να την ρίξω στο ποτάμι" έγραψε ένα κοριτσάκι 16 χρονών, ενώ μια άλλη κοπέλα ίδιας ηλικίας είπε ότι θα ήθελε να της βγάλει τα δόντια με μια τανάλια.

Έχω την αίσθηση ότι οι περισσότεροι από αυτούς τους χρήστες δεν έχουν μια σαφή εικόνα για το τι θεωρούν "καλό". Ας δούμε μια φωτογραφία.


Μπορείτε πραγματικά να κοιτάξετε αυτό το κοριτσάκι στα μάτια και να πείτε πως πρέπει να πεθάνει; Να πείτε ότι θέλετε να το βασανίσετε και να του προκαλέσετε απίστευτο πόνο; Ελπίζω πως όχι.

Κάποια στιγμή, η κοπέλα από το βίντεο ήταν αυτό το κοριτσάκι, ή ένα κοριτσάκι σαν αυτό. Ξαφνικά, κάτι έγινε. Μέσα της δημιουργήθηκε η ιδέα πως το να πετάξει κουταβάκια σε ένα ποτάμι θα ήταν διασκεδαστικό, και κάτι που θα έπρεπε να το τραβήξει σε βίντεο και να το μοιραστεί με όλους. Αυτή η ιδέα προέρχεται από πολλές διαφορετικές ιδέες: από την ιδέα πως η βία είναι κάτι διασκεδαστικό, την ιδέα πως είναι εντάξει να βασανίζεις τους ανήμπορους, την ιδέα πως τα ζώα δεν αξίζουν συμπόνοια, και την ιδέα πως αυτό είναι κάτι που θα οφελήσει την δημόσια εικόνα της. Πίστευε δηλαδή ότι θα υπάρξει κόσμος που θα σκεφτεί "τι αστείο βίντεο! συγχαρητήρια στην κοπέλα που το σκέφτηκε!". Το διανοήστε; Αντιλαμβάνεστε πόσο τρομακτικό είναι το να προσπαθήσεις να μπεις στο μυαλό της έστω και για λίγο, και να ζήσεις για λίγο στην εφιαλτική, αλλοιωμένη πραγματικότητα της;

Στην πραγματικότητα της, αν περπατάς με τους φίλους σου και δείτε κάποιον τραυματισμένο στην μέση του δρόμου, θα εισπράξεις αποδοχή αν πας και τον κλωτσήσεις. Στην πραγματικότητα της, είναι εντάξει το αγόρι σου να σε χτυπάει και να σου παίρνει τα λεφτά σου. Στην πραγματικότητα της, δίκιο έχει ο πιο δυνατός.

Τι μόλυνε το κεφάλι της κοπέλας με αυτές τις ιδέες; Τι άλλαξε τόσο πολύ την πραγματικότητα της; τι την έκανε από το γλυκό κοριτσάκι της φωτογραφίας να γίνει αυτό που είδαμε στο βίντεο;

Μακάρι να είχα απαντήσεις. Ξέρω όμως ότι εγώ, όταν ήμουν στην ηλικία της και δεχόμουν τέτοια μηνύματα (από το διαδίκτυο, από γνωστούς, από την τηλεόραση) είχα αποκτήσει αντισώματα, και θα έπρεπε να της είχε δωθεί η ευκαιρία να τα αποκτήσει και αυτή.

Σίγουρα φταίνε οι γονείς, σίγουρα φταίει η κοινωνία, σίγουρα φταίμε και εμείς σαν μέρη ενός συνόλου. Το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να προσπαθήσουμε όσο μπορούμε για να μην ξαναγίνει κάτι τέτοιο, και ο καλύτερος τρόπος να το κάνουμε αυτό είναι να μοιράσουμε ιδεολογικά αντισώματα ενάντια στις ιδέες που το προκαλούν. Η αγανάκτηση είναι ένα ανθρώπινο συναίσθημα, αλλά το να θέλουμε να ξεπληρώσουμε την βία με βία απλά οδηγεί σε φαύλο κύκλο, και είναι πολύ επικίνδυνο γιατί "νομιμοποιεί" την βία μας μέσω της αγανάκτησης, και έτσι συνηθίζουμε σιγά σιγά να την δικαιολογούμε, μέχρι που θα έχουμε εκτεθεί τόσο σε αυτήν που δεν θα χρειαζόμαστε πλέον δικαιολογίες.

Αναζητώντας το χαμένο καλό

Βιασμός, δολοφονία, κακοποίηση. Αυτές οι πράξεις είναι αποτρόπαιες για τους περισσότερους ανθρώπους. Και λέω "περισσότερους", γιατί δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις ανθρώπων που έχουν εντελώς μα εντελώς διαφορετικές απόψεις για το τί είναι καλό και ηθικό σε μια κοινωνία, και δεν αναφέρομαι μόνο στις περιπτώσεις που έγραψαν ιστορία ή που συγκλόνισαν τα media. Ας μην πάμε μακρυά, πριν λίγες μόνο μέρες ο κύριος Τσόκλης εκφράστηκε δημοσίως υπερ των βιαστών.

Επίσης πάμπολλες είναι οι περιπτώσεις των ανθρώπων που δεν έχουν αποφασίσει ακόμα τι είναι καλό και τι κακό. Ακολουθούν μιμητικά κάποια κοινωνικά πρότυπα, δίνοντας σε αυτά έμφαση ανάλογη της απήχησης τους. Συνειδητά ή υποσυνείδητα, βλέπουν πως ο βιασμός, για παράδειγμα ή ο βασανισμός ζώων προκαλούν την απέχθεια σχεδόν του συνόλου της κοινωνίας, άρα καταλήγουν στο ότι είναι πολύ κακές πράξεις. Αυτό όμως απέχει πολύ από την αλήθεια. Προκαλούν την απέχθεια σχεδόν του συνόλου της κοινωνίας επειδή είναι πολύ κακές πράξεις, όχι το ανάποδο. Πολύς κόσμος θα αναρωτηθεί "ε και, τι σημασία εχει, αφού πάλι εκεί καταλήγουμε. Ο σκοπός αγιάζει τα μέσα". Εδώ θα διαφωνήσω, ο σκοπός ποτέ δεν αγιάζει τα μέσα. Είναι πάγια πεποίθηση του γραφώντος ότι ποτέ ο σκοπός δεν άγιασε τα μέσα. Κάθε πόλη που καταστράφηκε στο όνομα ενός ανώτερου ιδανικού, κάθε γυναίκα που βιάστηκε στο όνομα του προσυλητισμού των απίστων, κάθε σκεπτόμενος που θυσιάστηκε στο βωμό της ακαιρεότητας ενός εκλησσιαστικού δόγματος, αποτελούν ακλώνητα τεκμήρια πως μόνο φρικαλεότητες μπορούν να προκύψουν με τέτοιους "αγιασμούς".

Τι είναι λοιπόν το "καλό"; Πολλοί άνθρωποι το συνδέουν σχεδόν αποκλειστικά με συναισθήματα ή υπερφυσικούς παράγοντες, δεν είναι όμως έτσι. Το συναισθηματικό/θρησκευτικό "καλό" είναι ένα ατομικό "καλό", ένα "καλό" μόνο στο όνομα που δεν υποστηρίζεται από κάποιον τρόπο σκέψης αλλά μόνο από την πεποίθηση κάποιου στην αγιότητα αυτού που κάνει. Για να προσδριορίσουμε το "καλό" βάση λογικής, πρέπει να αναρωτηθούμε - "καλό" για ποιόν; Το "καλό" από μόνο του δεν είναι αρκετό για να αυτοπροσδιοριστεί. Ας το δούμε λοιπόν την σκάλα του "καλού"

1. Καλό για το σώμα μου: είναι τα πράγματα τα οποία κάνουν καλό στο σώμα μου. Αρκετός ύπνος, άσκηση, σωστή διατροφή. Αυτό είναι εντελώς αντικειμενικό - ό,τι άποψη και να έχω εγώ, μια κούπα υδροκυάνιο θα με σκοτώσει, τελεία
2. Καλό για εμένα: τα πράγματα που με οφελούν γενικότερα, όχι μόνο σε βιολογικό επίπεδο. Μια καλή σχέση, φίλοι, ένα καλό επίπεδο ζωής κτλ.
3. Καλό για το κοινωνικό υποσύνολο που νιώθω πως ανήκω: μπορεί αυτό το σύνολο να λέγεται "η παρέα μου", "οι Ολυμπιακοί", "οι μαθητές του ταδε σχολείου", "οι Έλληνες". Φυσικά, μπορεί να ανήκω σε πάνω από ένα σύνολα, και αρκετά από αυτά να συμπίπτουν ή να ανήκουν σε άλλα. Μπορεί πχ "η παρέα μου" να είναι "φανατικοί Ολυμπιακοί", αλλά εγώ να μην ταυτίζομαι με το σύνολο των "φανατικών Ολυμπιακών".
4. Καλό για την κοινωνία σαν σύνολο: εδώ οι απόψεις διαφέρουν, το ίδιο και οι σχολές σκέψης. Ο καθένας μπορεί να πει πως "αυτό θα ήταν καλύτερο για την κοινωνία" και δεν θα αποδειχθεί ποτέ αν έχει δίκιο ή άδικο. Λογικά ομως, προκύπτει το εξής πείραμα σκέψης: οι αρχές της κοινωνίας που ζούμε είναι η ισότητα, η ισονομία, η ευημερία όλων και η ελευθερία. Κάθε πράξη ή σκέψη εκφράζεται από κάποιες ιδέες. Αν λοιπόν αυτές οι ιδέες ακολουθόντουσαν από κάθε άνθρωπο στον πλανήτη, αν το αποτέλεσμα προωθούσε τα ιδανικά της κοινωνίας, σημαίνει ότι είναι "σωστες" ιδέες, ειδάλλως είναι "λάθος" ιδέες. Στην πράξη, αυτός ο τρόπος σκέψης επιβεβαιώνει τόσο τα χρηστά κοινωνικά ήθη και έθιμα, όσο και τα διδάγματα των περισσοτέρων θρησκειών και φιλοσοφιών. Για παράδειγμα: Ο φόνος είναι λάθος, γιατί αν δεχθούν όλοι ότι μπορούν να σκοτώνουν, θα ζούμε σε έναν εφιάλτη.

Παρατηρεί κανείς πως όσο καταβαίνουμε στη σκάλα, τόσο μεγαλύτερη διάσταση απόψεων μπορεί να παρουσιαστεί. Στο 1, δεν υπάρχει καν λόγος συζήτησης, είναι επιστημονικώς αποδεδειγμένο το τι κάνει καλό στο σώμα μας. Στο 2, η ψαλίδα ανοίγει λίγο - όλοι θέλουμε μια όμορφη ζωή, αλλά όλοι έχουμε τις προτιμήσεις μας. Και πάλι, οι διαφορές είναι τόσο μικρές που δεχόμαστε άνετα ότι ο άλλος θέλει διαφορετικά πράγματα στη ζωή του από ότι εμείς. Στο 3, τα πράγματα αρχίζουν να σκουραίνουν. Οι Ολυμπιακοί και οι Παναθηναϊκοί, οι εμείς και οι απέναντι, οι πάνω και οι κάτω, όλες αυτές οι υποομάδες αποτελούν αναπόφευκτο προιον της ανθρώπινης εξέλιξης. Εδώ ακριβώς "χάνεται η μπάλα", και μερικές φορές γίνεται αδύνατο για κάποιον να αντιληφθεί το 4. Το "καλό για την κοινωνία σαν σύνολο" προαπαιτεί ο στοχαστής να αποδέχεται ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι και πως τα υποσύνολα στα οποία δεν ανήκει έχουν ακριβώς τα ίδια δικαιώματα με τα υποσύνολα στα οποία ανήκει. Αν ο στοχαστής δεν το δέχεται αυτό, η ουμανιστική σκέψη είναι αδύνατη. Αυτή ακριβώς είναι και η αιτία που κάποια άτομα μας σοκάρουν με τις αντιλήψεις τους. Ο κ. Τσόκλης που ανέφερα στο παράδειγμα μου, προφανώς θεωρεί ότι οι "γυναίκες" δεν αξίζουν τον ίδιο σεβασμό και την ίδια αντιμετώπιση με τους "άνδρες", και πως πρέπει να τιμωρούνται αν επιλέξουν να ντυθούν με έναν τρόπο που θεωρείται προκλητικός.

Είναι πολύ σημαντικό να ξέρουμε ΓΙΑΤΙ πιστεύουμε πως κάτι είναι καλό ή κακό, και επίσης σημαντικό είναι να στηρίζεται αυτός ο τρόπος σκέψης μας με λογική και απτά στοιχεία. Είναι το μεγαλύτερο δώρο που μπορούμε να δώσουμε στην επόμενη γενιά, και η μόνη ελπίδα να αλλάξει κάτι στον κόσμο μας. Ακόμα η θεία μου λέει πως οι Γερμανοί ετοιμάζονται να ξαναρθουν στην Ελλάδα, πως οι γύφτοι τρώνε σάρκες παιδιών και οι Τούρκοι δεν έχουν τουαλέτες και τρώνε στο πάτωμα. Η θεία μου έμαθε μόνο να φοβάται το διαφορετικό και να μισεί ό,τι δεν είναι ίδιο με αυτήν, γιατί κάποιοι πιο μορφωμένοι είχαν καταλάβει εδώ και καιρό πως μόνο οι φοβισμένοι άνθρωποι σκύβουν το κεφάλι. Μην πιστεύετε τίποτα αψήφιστα, ούτε εμένα, ούτε εσάς, ούτε κανέναν, πάντα να ρωτάτα και πάντα να επιμένετε σε απτές αποδείξεις, ακόμα και για πράγματα που "τα ξέρουν όλοι". Μόνο έτσι θα μείνετε μακρυά από φοβίες και προκαταλήψεις, μόνο έτσι θα είστε ικανοί να κάνετε κάτι πραγματικά καλό στην κοινωνία.